第二千零八十章 以民择之，以贤竞之(3/5)

传承都有内乱，百姓死伤何其多也？」荀或又道。「如今之世，百姓死伤少乎？」闻人升说到这里，直接站起来，「就我之前所见，九州之地，处处都是，白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。」直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。「先生所言没错，可是以先生之意，就能避免这种状况？要知道即便是贤君，也不能避免土地兼并，而土地只要一直兼并，那就迟早会有百姓无饭可吃。」荀或接着道。「百姓没有土地可耕，可以去外面耕作，外面土地无数，贤君所做之事，就是不断迁徙多余百姓，让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的，因为太苦太累，还要担心外出百姓，无法控制，在海外壮大势力，回来抢夺皇帝之位。」「只要让皇帝之位不是家传之，贤者有份，不贤者下，就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者，也可以回来为君。」闻人升笑笑。众人大惊，震惊，惊讶。闻人升的想法，简直是龙腾宇宙，无可限量。不过他们又觉得很爽很好。三国这年代，就是各种狂士多，各种狂想多。各种思想也多。儒家思想受到冲击。法家思想大行其道。道家思想生机勃勃。玄学又随之兴起。当然很多都不成熟。曹操能脱颖而出，正是他不拘一格。以刑名法术，又依托荀或这些儒家门阀，还能吸纳道家的黄巾。这远远不是后世经过禁锢之后，儒家独大可比的。只是其他思想，不能完善自身，不能形成一套有效的统治体系，不能源源不断地满足治理需求，征税征兵征粮的需要。最后才被儒家一一击败。儒家那一套礼仪，上下尊卑，能够以最低成本，让人们自发地维持秩序，方便上面征收赋税，减少皇帝和士大夫的统治难度，天然就拥有极大的生命力，持续而不断绝。啥时候才会完蛋？只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了，才完蛋。天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。一旦有了活路，自己就会主动捡起来。闻人升现在就是要建立一套新的体系，新的征税征兵体系，来取代前者。以「人人平等，以民择君」为上层架构，以广开教育，大量培养各门类人才，考试选拔，来填充统治体系中的管理者。再以开化后的民众，反向制约管理者，来实现相对平衡。最后用持续不断的对外开拓，对外贸易，内部商业交流，来稀释矛盾，让百姓得以求活。反正这一套，荀或听了半个月的课，是看明白了。其他