第4章：钓鱼佬的愤怒(3/4)

是最有效的。

    袁绍当初也就是没有这种条件和能力，否则他也会毫不犹豫的梳理一遍。

    然而很快冀州各家士族就开始后悔了。

    因为魏哲这个丧良心的竟然敢清田——当年连光武帝都不敢在冀州清田，他竟敢如此不知天高地厚？

    这话倒不是魏哲污蔑他们，而是冀州士族实实在在喊出来的口号。

    嚣张跋扈已经不足以形容他们这种心态了。

    数百年的高人一等，让这些冀州士族真的将自家当做人上之人。

    如果任由这种思潮发展下去，估计就是魏晋时期那种“天上人”的心态了。

    虽与黔首名为汉人，但实则灵肉割裂，仿佛异族一般。

    实际上魏晋时期的华夏，或许是最接近天竺种姓制度的状态。

    上品士族与下品寒门之间，又何止有四个种姓？

    至于普通黔首，那就更不被当人看了。

    若非如此石崇也不会靠着拦道劫掠成为首富，并且不以为耻反以为荣。

    在这种情况下，司马氏不亡才是没有天理。

    甚至从某种程度而言，五胡乱华都算是给司马晋续了一波寿命。

    无数豪杰在汉人沦为两脚羊的时代背景下，只能暂且抛开了对司马氏的不满，为华夏延续而前赴后继。

    所谓“兄弟阋于墙，外御其侮”便是如此。

    魏晋风流，终究不过是极少数的士族醉生梦死罢了！

    早就对此深恶痛绝的魏哲自然不会惯着他们。

    无论冀州各地士族豪强如何鼓噪反对，魏哲依旧坚定不移的推行清田。

    然而屯田司和悬镜司的人刚进入地方开展清田工作。

    巨鹿马氏、清河刘氏等家几乎第一时间就闹腾起来。

    他们倒不是立刻聚兵造反，而是先让族中女子“自愿”吊死在衙门前。

    然后这些宗族宿老便以官府与民争利，逼死贞妇节女的名义抗拒官府政令。

    不得不说，华夏老区就是经验丰富，就算是暴乱也都是一套一套的。

    还真别说，被他们造出的这种舆论一忽悠，还真有不少脑残被裹挟进去了。

    只是这些人低