第139章 方星河浪潮(3/5)

而不是信口雌黄。会场里因此安静下来，每个人都支楞着耳朵，仔细倾听方星河的阐述。如此重视，不是因为他的成就，完全是因为他的学识。方星河继续侃侃而言。“但是与此同时，所有音素文字的缺陷，韩文都有。比如同音异义词的天然局限，相当一部分词汇必须通过上下文来消歧。所以尽管你们已经在法律上完全废除了汉字的使用，但是仍然必须混合使用汉字词，来进行精确表达。例子不需要我来提供，满大街都是。其次，在历史与学术表达的局限性方面，韩文在整个世界上都排名前列。高阶学术、法律文本必需借助汉字词来提升精确性，对吧？我甚至怀疑，这是不是既得利益阶层对普通民众进行的教育隔离，韩国的普通百姓，完全没有能力培养孩子的汉语书写能力，导致寒门学子根本不可能进入法律、学术、金融等高收入高地位行业，极具加重了韩国社会的阶层固化。这真的很可悲。再次，纯韩文书写削弱了与古典文献的联接性。贵国的普通青年读不了史书，建立不了史观，历史文化的断层风险正在急剧升高，前几天我在日本，还看到一篇疾呼此事的文章，这也让我对贵国的文化混乱有了更深刻的理解。诸君，我现在仅从交流的角度出发，提出一个见解，仅供各位思考——语言和文字不只是用来满足日常交流的工具，往上一层，它是文化的核心，再再拔高，它是民族精神的基点。如果感觉‘民族精神’这个词不易理解，那么可以简单试想一下——有两个3岁的孩子，他们在同样的外部变量中成长到18岁。其中一个学习并使用复杂的语言系统去理解世界。另外一个，使用简单的拼音去理解世界。如此塑造出来的思维能力，差距会有多大？而这甚至不是重点，真正导致精神内核截然不同的要素是——使用中文的孩子，不用刻意去学，在生活中就能潜移默化的与文明源头共鸣。我们完全可以假设，在18岁，甚至是30岁之前，这种共鸣没有任何意义。但在人到中年的某个瞬间，他很可能忽然间意识到自己的根在哪里，血脉由来，魂归于何处，进而懂得了‘终不似少年游’和‘悠悠苍天何薄于我’，最终成为一个普通又不普通的民族分母。这不叫开悟，一点也不玄妙，这就是非常正常的文明传承的厚积薄发，哲学意义上的自我定位和文化觉醒。然而对于贵国百姓而言，他们永远不具备这样的机会，也没