第322章 说不定又得出一位大天师(2/4)

出现在文献上的频率也越来越高了，虽然真正开始出现三教融合都到了元明时期，可在那之前，古人的尝试方向也值得借鉴。”

    三齐一口气说了一堆，徐行算是听明白了他的想法，不由的大吸一口凉气。

    这要从浩瀚的古籍里找到蛛丝马迹，工程量想想都觉着夸张… …

    自己之前光是为了寻找一个雷法的记载。

    就不知道翻看了多少道门典籍才找到只言片语，三齐这是直接翻了三倍以上还不止了。

    似乎是看出来徐行的忧虑，三齐放下手里的控制论。

    然后拿起卦摊上的另外一本《传习录》递给徐行，笑着说道：

    “到没有你想的那么复杂，翻找古籍也只是稍微借鉴一下思路，明白三教合一具体是怎么一个流变过程而已，真的要大力研究，肯定是得以三教合一之集大成者为主要参考，就像你搁经脉里注入的’锚点’一样，有了锚点，就方便指明方向了嘛？”

    “这是？”

    徐行接过他手里的书，定睛一看：

    “《传习录》… …王阳明？”

    “没错！”

    三齐笑着拍了拍手道：

    “王阳明、王守仁知道吧？他的心学含有道儒释三家思想，乃元明三教合一浪潮下的集大成者，这本《传习录》就是他的着作。”

    “心… …心学？”

    “没错，就是心学！”

    三齐随后解释道：

    心学一词最早见于东汉安世高所译《大比丘三千威仪经》，其义为佛教三学中的“定学”。

    在隋唐佛教史书中，“心学”一词专指习于禅定的学问。

    隋唐以降，“心学”、“心宗”又成为禅宗与天台宗的代名词。

    道教“心学”一词。

    最早出于陶弘景《真诰》，晚于佛教心学。

    自宋至明，儒家“心学”兼有数义：

    道统心传之学，此与释道之道统相对抗；