第267章 修仙小说里对灵石的描写(1/4)

    徐行暗自思忖着，认真地扪心自问起来：

    除了岸台法器勉强算得上是真正意义上的“炼器”成果之外，其余那些所谓的法器简直粗制滥造到了极点……

    想要不考抄… …借鉴，就想精进炼器技术，那实在是太特么耗费脑细胞了！

    讲真的，起初他收留海老板完全是因为心中的一丝怜悯与不忍。

    然而如今再回过头来看，拥有这样一位专业行家留在身旁充当参谋，着实为自己节省下了难以估量的时间成本。

    归根结底，像法铃这类东西虽说也算是宗教器物，但它们终究还是会被划归到古董的范畴当中去。

    而那些有着清晰传承脉络的珍贵物件儿，无一不是被紧锁于各大名门正派之内。

    自己多大脸能够借出来观摩研究呢？

    更何况，就算是能借出来，大概率也是需要对原物进行拆解分析的。

    真要这么干，人家不得把他弄死啊？！

    对此，他心里可是跟明镜儿似的，非常清楚自身的斤两。

    暂且抛开上述情况不谈。

    在民间广泛流传的那些已经断掉传承的法器，同样面临着诸多棘手问题：

    比如木质的符纸之类物品，由于材质本身的限制，很难长期妥善保存下来，能够留存至今的恐怕十不存一。

    至于泥塑雕像之类的，则更是在那场长达十年之久的浩劫期间成为了重点被捣毁的对象，损失惨重。

    甚至那些相对比较好保存的金属器皿，也难逃“大炼钢”时期人们的冶金热情。

    别说是宗教器物这种意识形态本有问题的东西了，殊不知搁那个时代，连镇河铁兽都被拿去铸铁轨了么？

    所以说嘛，侥幸剩下的器物。

    大部分都是极其普通的实用器、或者干脆都是只能归为杂项的小物件。

    既然是偏门收藏领域，受众肯定不多。

    受众少自然卖不上价、卖不上价自然没人愿意养护。

    所以