第1046章 道家四大流派的去留(1/6)

    秦风跷二郎腿，用手轻轻的敲击的案几陷入到了沉思。

    道家总的来说分为四大流派。关尹学派讲究的是放飞自我，放荡不羁还归于自然。

    所以根本不讲究什么仁义礼这一类的东西。说白了就是一群散漫的人。

    和他观点相似的还有一个人，那就是列子，还两个人一个是贵清，一个是贵虚。

    这种学说对于个人来说，追求的是一个逍遥自在，但是对于大秦天下的统治来说没有什么意义，或者说还有一些伤害。

    毕竟老百姓都散漫了，也就没法治理了，但是关尹子留下的9篇着述，列子留下的9篇着述，他们的哲学世界观还是很有技术含量的。

    比如说他们的宇宙观已经出现了，关于天体运动学术，地动学说以及宇宙的学说，这些理论已经非常先进了。

    虽说这些人散漫，放荡不羁，如果利用好，倒是可以研究一些哲学问题。

    哲学是一切理论的先驱，倒是也可以留。

    秦风在那个地方打了一个叉，又在插上打了一个对勾，也就是说这个学派可有可无。

    说白了就是可以放任不管，反正那些人挺清高的，你就清高去呗，只要不惹是生非就行。

    还别说这个学派还真的没有在春秋战国时代闹出多大的动静，所以秦风忽略了这个道教学派。

    第2个可以关注的学派就是杨朱学派。

    杨朱学派受众风光，在九州大地影响也非常大，道家能成为。三大显学之一，就是因为这个杨朱学派的存在。

    杨朱学派是一个颓废的学派，或者说属于一种极度自私的学派，道家和墨家形成完全的对立，就是因为杨朱学派。

    杨朱学派最出名的有三个观点。

    第1个观点就是人生而不同，死而相通，也就是杨朱学派的生死论。他们认为人活着有高低贵贱之分，但人有生就有死，死了之后是一样的，

    无论是你活着的时候身份多低贱，或者是多高贵，死了之后就人人平等了。

    无论是贤