1380大明乌托邦(3/5)

正淡淡开口问道。一开始魏广德闯进来，张居正还以为是出了什么大事儿，知道是何心隐，自然也不担心了，情绪很快恢复。被张居正这么一问，魏广德当即哑口。“我记得之前看过湖广送来文书，那何心隐是因病死于狱中，若是被人杖死，则应有人证物证才可治罪湖广。”张居正冷漠看向魏广德，说道。“首辅大人，受教了。”魏广德知道这时候占不到理，只好拱手说了句。不过，他是打算回去，让人去追查何心隐死因。若真是杖毙，不愁找不到人证物证，到时候就拿王之垣开刀。“善贷，我知你心思，可何心隐死都死了，何必为他气愤。其实，他死了更好，免得再生枝节。”张居正继续开口说道，“其实你和他并无瓜葛，怕是都不知道他到底是何人。而我认识他，还曾在其讲学时和他论道，深知其为人。何心隐若是不死，即便是充军，我依旧会让人盯着他一举一动，稍有不对立即抓捕。”闻言，魏广德心里吃了一惊。要知道，何心隐没有要入仕途的意思，就算他得罪张居正再狠，也不至于如此相恶才是。“你稍等，我给你看个东西。”张居正对魏广德说了句，转身回到里屋，从书架上一阵翻找，很快拿出一本册子，从其中抽出几张纸，这才折返回来，将手中纸笺交到魏广德手中。魏广德接过来一看，是何心隐生平的详细记录。何心隐本名梁汝元，嘉靖二十五年江西乡试解元，后跟随颜山农学习。而之后的记述，就是何心隐在嘉靖三十二年回家乡办聚和堂，而其中聚合堂一段记述让魏广德大吃一惊。其中记录何心隐潜心研究泰州学派创始人王艮的学问八年，随后回到家乡，创建了具有乌托邦色彩的聚和堂。这个聚和堂并非简单的社学，而是一个类似后世集体农庄的组织。在这里，无论出身、性别、地域，所有成员一视同仁，平等相待，他们共同劳动，生产成果归集体所有，按照需要分配。这种模式有点像世纪之交的人民公社，充满理想主义的色彩。这，或许就是何心隐跟着颜均学习八年的成果，渴望找到真正改善社会的方法。多年以后，东林书院的领袖之一邹元标曾称赞聚和堂为“彬彬然礼教信义之风，不过聚和堂在当地带来了显著的社会风尚转变倒是真的。只不过到了嘉靖三十八年，，朝廷增加税赋“黄木银两”。何心隐领导聚和堂反对加税，结果触怒了地方官僚，被冠以“聚集刁民闹事”罪名，被流