1150南京官场(3/6)

值，当值时就负责记录皇帝起居、言行及处理政务等。

    起居注，是中国古代记录帝王的言行录，该史书体例由东汉明德皇后开创。

    顾炎武在《日知录》中讲：“古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣。”

    从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少，主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

    可见，其实起居注真正的意义，就是在于张居正刚才所说编撰《实录》。

    而之前几位皇帝，并没有复设起居注官，所以张居正才说修编《实录》，就是以各部章奏汇总编撰，与其说是《实录》，不如说是朝廷章奏汇集。

    而所谓皇帝言，也就是皇帝在奏疏上的批红之言，肯定是不合适的。

    《起居注》是古代记录帝王的言行录，不少人觉得史官会寸步不离皇帝，详细记录其一言一行，特别是后宫私密。

    不过在真实历史中，各朝的皇帝们是不可能真的让臣子去写这么八卦劲爆的日记的。

    皇帝在后宫的生活，应该不是起居注官记录的，而是太监所记《内起居注》。

    所以，记录皇帝日常生活的居注，应该有《起居注》和《内起居注》两本书。

    现在皇帝年幼，《内起居注》自然是谈不上，要不该张居正管，宫里还有太后在。

    过现在张居正重提《起居注》，魏广德和吕调阳都是对视一眼。

    明朝皇帝，或者说中国历代大部分皇帝，其实对《起居注》都不怎么上心。

    起居注兴起于周，春秋时期随着记史理念的成熟，对帝王言行的记录才开始从礼乐活动向其理政活动方面扩展。

    两汉时期，开始将相关档案、记录独立成文，即《汉著记》。

    到东汉后期，“起居注”这个词才正式出现于历史中。

    《起居注》发展这么缓慢，主要原因是西周之后，帝王们普遍不重视这个东西。

    首先，随着“礼崩乐坏”以及“凭拳头讲道理”，礼乐规范对王朝、社会的约束力越来越弱。

    相应的君王相关活动的教化作用也日趋于无，坚持相关记录的动力自然就不足了。