1016帝师(2/6)

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    正文帝之谓也。”

    其评论文字之深入浅出，言简意深，由此可略见一斑。

    不过事实上，小皇帝朱翊钧虽然曾经对这书极为喜爱，但是在长大了，真正亲政以后的所见所闻，却因为和《帝鉴图说》差距巨大，不由得产生了怀疑，并由此推翻了以前所有受到的教育。

    对张居正的这些谆谆教诲根本没听进耳，反而适得其反，当这位“少师兼太子太师”一死，他便全面推翻张居正倡行的新政，从此晏处深宫，荒疏朝政，并公然传索帑藏，成为明朝又一个昏庸透顶的帝王。

    不得不说，张居正为了教育好万历皇帝煞费苦心，可以说给了大明朝最好的教育资源。

    但是也因为要求过太高，高到不切实际，让万历皇帝心态逆反，反而做出了坏事儿。

    魏广德此刻听到陈矩说两宫太后对张居正负责编撰的《帝鉴图说》好，心中却多少有些叹息。

    他看过，自然知道是好书，可是这书的硬伤还是显而易见的。

    张居正主持编撰这书的指导思想十分明确，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。

    其宗旨乃取唐太宗以古为鉴之意，“溯唐虞以迄汉、唐、宋理乱兴衰、得失可为劝戒者，条其事百余，各因事绘图，系之说”，故题名为《帝鉴图说》。

    由于它图文并茂，的确激发少年皇帝阅读的兴趣。

    可是，张居正终究是文臣，是儒家思想的坚定支持者，所以难免加入一些私货。

    全书主旨大体可分为两类，一是表达对儒臣群体的尊重，二是表达对儒家行为准则的崇尚。

    这些故事主要包含三类主题：礼待儒臣、委任放权、征言纳谏。

    所谓礼待儒臣，就是要在言行上给予儒臣足够的尊重。

    帝王身为九五之尊，本身有一系列礼仪制度用于加强其威严。

    然而儒臣梦想的却是在皇帝的权威不减弱的前提下，让皇帝给自己特殊待遇，君臣相处的日常应当如唐肃宗“烧梨联句”一样平等友好、和谐亲密。

    儒臣是尤其要面子的，即使在皇帝面前，也要端住架子，而让皇帝屈尊来尊敬我。

    这种态度，可以说