第二十三章 九息服气，那一脚的风情(2/4)

是大道，斗的是法力。

    所以“法”或者说“气”，对于神圣来讲十分重要。

    洪荒生灵的修炼不仅是修道，也是在修法。

    五脏也被称为“五藏”。

    心、肝、脾、肺、肾乃人体五大秘藏，五大秘藏都能自主产生“气”。

    除此之外，生灵也可以采集天地之间的灵气，在五藏中炼化从而增加法力。

    但是五藏能产气采气炼气，却不能储存气。

    必须将五藏逐一连通“人”体内的黄庭之域这个储存气的场所。

    当五藏全部连通黄庭之后，就完成了成就大罗金仙的另一个前提——五气朝元。

    另一个前提，当然是凝聚代表大罗道果的精气神三花从而入道。

    明玉自从攀登不周后就在考虑如何增强增多自身的“气”。

    如果当初他在不周山上“气”够足的话，也许能撑更长的时间。

    他曾经询问过女娲和伏羲，有没有能增强人体五藏和扩充黄庭之域的神通术法。

    得到的答案自然是有，而且大多数神圣都有。

    遗憾的是，这些神通术法并不具有普适性。

    只适合神圣自身或者与其修同一种大道的生灵。

    所以明玉只能自己研究。

    以他自己所选的生命大道为根基，凤凰翎所蕴含的涅盘本源和女娲的造化体悟为参考进行推演。

    过程当然是困难重重，阻碍无穷。

    让明玉不得不感慨，他研究一个属于自己的炼气神通都这么艰难。

    鸿钧老祖是怎么推演出普适洪荒的炼气经文——《黄庭经》的？

    关键是黄庭经不仅有炼气之能，还有助于悟道，

    堪称道经之祖。

    只此一项，鸿钧老祖就当之无愧“道祖”二字。

    虽然艰难万分，但这神通还是被他研究出了雏形。

    他这一式神通有些取巧，目前可以一瞬采集九天之气以补自生，绕开五藏直达黄庭，恢复自身状态。

    可还缺少了内在调息之能，也就是炼化九天灵气为自身法力的能力。

    于是他在黄庭之域凝练了一个生命炉鼎，用以炼化灵气。