第两千零七十二章 舞娘（十八）(2/3)

疯癫学者的呓语，光这份不问神祇，不慕天赋的傲气，就堪为人类精神灯塔了。“有趣的想法，所以民俗又是怎么和古王联系到一起的？”并没有刻意拿捏姿态，付前微微颔首，很自然地继续问下去。“因为很多民俗是由他们而起。”看着付前，用‘他们’这个说法的时候，莱顿的感受明显古怪。“神与人有着本质区别，王却不一样，此外不管是受人厌恶还是尊敬，相比于普通人，他们毫无疑问能在人类意识里留下更深的刻痕。“甚至格雷戈尔还在的时候，就提出来从这个角度去梳理各种符号，我们也只是借用了他的想法。”……寻找由人所变成的“王”，在集体意识中所刻下的符号，并与源自上位者的做本质区分。确实是一个思路，虽然甄别起来可能会有些难度。另外不知道那位格雷戈尔阁下，有没有想过王是不是愿意被这么看待？倾听着莱顿先生帮做的读书笔记，付前对那位格雷戈尔阁下的敏锐很表认同。虽然目前了解到的那些“王”里面，大部分已经不希望跟普通人再相提并论。以拉瑞亚家族为例，就是直接自称“神人”的。不过格雷戈尔的理论虽抽象，但收获多少，很多时候还是要看听的人。至少在付前看来，其实还是说中了一些东西的。群体意识，跟其他人不同的是，自己可是刚好在这方面做过一系列测试。如果把苏糕同学多次进入过的“心灵世界”，当做群体意识的超凡表征，那么其中第三次测试里，理论上是有过神和人的对比的——作为龙王爪牙的桑妮，虽然可以进入心灵世界，但始终存在着隔阂，跟苏糕有着本质区别。这一点似乎一定程度上，可以作为格雷戈尔阁下理论的一个例证。虽然那位作为普通人，不一定有机会游走心灵世界。永远不要轻视任何一个愿意思考的人呐。“不错的思路，比如不可侵犯，你们从这个符号里收获了什么？”感慨之间，付前摸了摸口袋，丢出一只跟衣服一起买的蓝眼睛。“它没有用。”这样一件东西从对方手里丢出来，莱顿观感无疑更怪了。但一把接住低头打量了半晌，最终他还是摇头，给出了和那位舞娘一样的答案。“哦？这么确认？”付前看着视野里莱顿身上出现的“断点”，不置可否。“虽然格雷戈尔经常拿它举例，文兰家族很长一段时间也坚信它可以带来庇护，但很可惜这么多年看下来，似乎真的没有特殊意义——其实这也是我想问阁下的一个问题